言の葉レンズ — 写真に、一首を。

01 — THE IDEA

言葉にする前の感じを、
千年前の誰かが詠んでいる。

きれいな夕暮れを撮ったとき、なんと言えばいいか分からないことがあります。その「まだ言葉になっていない感じ」は、たいてい昔の誰かがもう詠んでいます。言の葉レンズは、写真からその一首へ橋を架けます。

I — READING

写真を読む

写っているもの、季節、時間帯、天気、場所、色、そして全体の気配を読み取ります。自分で選び直すこともできるので、AIの見立てと自分の感じ方がずれていても構いません。

II — MATCHING

一首を選ぶ

33,402首それぞれに付けた題材・季節・情趣のタグと照らし合わせ、珍しい取り合わせほど強く効くように重みを付けて、近いと見立てた一首を選びます。重なりが浅いときは「縁の一首」として、そうと分かるように返します。

III — READING AGAIN

読んで、残す

原文・現代語訳・鑑賞・出典をそろえて表示します。心に残った歌は、その日の写真とともにカレンダーへ保存できます。

02 — HOW IT WORKS

三歩で、今日の一首に届く。

使い方は写真を選ぶところから始まります。難しい設定はありません。

STEP 01

写真を選ぶ

カメラロールから一枚選びます。写真は解析のあいだだけ使われ、サーバーに保存されることはありません。

STEP 02

印象をたしかめる

AIが読み取った季節や雰囲気が表示されます。違うと感じたら、その場で選び直せます。

STEP 03

一首を受け取る

その写真に重なる一首が、現代語訳と鑑賞つきで返ってきます。気に入ればカレンダーへ。

03 — THE ANTHOLOGIES

「二十一代集」とは、
天皇が命じて編ませた歌集です。

勅撰和歌集（ちょくせんわかしゅう）は、天皇や上皇の命によって編まれた歌集です。撰者に任じられた歌人が、その時代までに詠まれた歌のなかから、後の世へ伝える一首を選んでいきます。 905年の『古今集』にはじまり、1439年の『新続古今集』で終わるまで、 約530年のあいだに二十一の勅撰集が編まれました。これを二十一代集と呼びます。

百人一首をご存じなら、もう出会っています。
あの百首は、そのほとんどがこの二十一代集から選ばれた歌です。

平安時代

鎌倉時代

南北朝〜室町時代

八代集

十三代集

古今集905

後撰集957頃

拾遺集1006頃

後拾遺集1086

金葉集1126

詞花集1151

千載集1188

新古今集1205

新勅撰集1235

続後撰集1251

続古今集1265

続拾遺集1278

新後撰集1303

玉葉集1312

続千載集1320

続後拾遺集1326

風雅集1349

新千載集1359

新拾遺集1364

新後拾遺集1384

新続古今集1439

八代集十三代集 ← 横にスクロールしてご覧ください →

平安 — はじまりの八代集

905 — 1205

紀貫之が『古今集』に仮名序を書き、和歌の姿がかたちづくられた時代です。小野小町、在原業平、和泉式部、紫式部。名を聞いたことのある歌人たちの歌も、この八集のなかにあります。300年かけて八集という、ゆるやかな歩みでした。

鎌倉 — 新古今の時代

1205 — 1333

後鳥羽院の命による『新古今集』が編まれ、言葉の技と余情が深められました。藤原定家、西行、式子内親王。政の中心が武家へ移ってからも勅撰集は編まれ続け、その間隔はむしろ短くなっていきます。

南北朝〜室町 — 終わりまで

1333 — 1439

歌の詠みぶりにいくつかの流れが生まれた時代です。澄んだ叙景で知られる『風雅集』もこの頃に編まれました。そして1439年の『新続古今集』をもって、二十一代集は閉じています。

五百年のあいだ、受け継がれたもの。

政の中心が移り、都のありようが変わっても、勅撰集は編まれ続けました。これほど長く続いたのは、歌を集めて選ぶという営みが、その時々の人にとって意味のあることだったからです。

I — 務めとして

代々受け継がれた事業でした

勅撰集は、天皇や上皇の命によって編まれます。その時代までに詠まれた歌を集め、選び、順に並べる。これは折々に行われる朝廷の務めと考えられ、先の集を受けて次の集を編むという形で受け継がれていきました。

II — 伝わるものとして

歌が名を遠くまで運びました

勅撰集に歌が採られると、その歌は写本とともに写し継がれ、詠んだ人の名も一緒に伝わっていきます。印刷のない時代において、歌は人の言葉と名前を、遠い時代まで運んでいくものでした。

III — 伝える人として

歌の読み方を伝える家がありました

藤原俊成・定家の流れを汲む家々は、歌の詠み方や古歌の読み方を代々伝えました。撰者はその中から選ばれます。ひとりの才に頼るのではなく、受け渡していく仕組みがあったことが、長く続いた理由のひとつです。

1439年の『新続古今集』ののち、京は長く戦乱の時代に入ります。歌が詠まれなくなったわけではありませんが、勅撰という形で編まれることは、それ以降ありませんでした。二十一代集が二十一で閉じているのは、そのためです。

33,402 収録歌数

21 勅撰集（二十一代集）

100% 現代語訳・鑑賞つき

古今集
後撰集
拾遺集
後拾遺集
金葉集
詞花集
千載集
新古今集
新勅撰集
続後撰集
続古今集
続拾遺集
新後撰集
玉葉集
続千載集
続後拾遺集
風雅集
新千載集
新拾遺集
新後拾遺集
新続古今集

04 — THE MEANING

和歌は読むものである前に、
交わすものでした。

当時の宮廷に生きた人々にとって、和歌は鑑賞する対象である前に、日々の言葉でした。想いを伝えるのも、人を悼むのも、礼を述べるのも、歌にして送ります。学問として学ばれたものでも、広く人々が楽しんだ娯楽でもありません。限られた人たちの文化でしたが、その人たちにとっては たしなみであり、暮らしの一部でした。

I — 贈り、返すもの

歌は会話の片側です

和歌の多くは、誰かに宛てて送られ、返されたものです（贈答歌）。勅撰集に一首だけ並んでいても、その向こうにはたいてい相手がいて、返事があります。独白として詠まれた詩ではなく、やり取りの断片なのです。

II — 集って詠むもの

人が集まる場でもありました

歌合は、左右に分かれて一首ずつ出し合い、判者がその優劣を述べる催しです。題はあらかじめ決められ、どこが良いと見たかという判詞も書き残されました。歌は、人の集まる場で披露され、その場で読み解かれるものでもあったのです。

III — 題を与えられて詠むもの

心に浮かんだ景色も詠みます

「春の曙」「山家の秋の月」といった題を与えられて詠む題詠も、広く行われていました。目の前にある景色とはかぎりません。心のうちに立ちあがった風景や、古歌のなかで見た景色を重ねて詠むこともあります。

少し、写真に似ているところもありますね。

勅撰集の歌には、しばしば詞書が添えられています。「花を見て詠んだ」「旅の途中、雨に降られて」「久しく会わぬ人のもとへ」—— いつ、どこで、誰といて、何があったか。歌の前に置かれた、短いけれども具体的な説明です。

THEN

歌＋詞書

その日の情景を三十一文字に畳み、いつ何があったかを短い詞書で添える。歌集はそれを季節の順に並べていきます。春から夏、秋、冬、そして恋へ。個人の一瞬が、共有された暦のうえに置かれていきます。

NOW

写真＋ひとこと

いま私たちは、その場の光を一枚に写し、短い言葉を添えて残します。撮った日付で並べ替え、季節ごとに振り返る。道具が変わっただけで、していることは似通っているところもあります。

千年前の人も、残したかったのだと思います。
言葉にしなければ消えてしまうものが、あると知っていたから。

千年を渡しているのは、今日の技術です。

写真を読むのは、Google の生成AI「Gemini」です。写っているもの、季節、時間帯、天気、光の色、そして全体の気配までを、いくつかの短い言葉へ置き換えます。その言葉を、33,402首それぞれに付けた題材・季節・情趣のタグと照らし合わせ、珍しい取り合わせほど強く効くよう重みを掛けて、近いと見立てた一首を返します。重なりの深さは「響き合う一首」「近い一首」「縁の一首」の三段階で添えるので、どれくらい寄り添えているかは受け取る側で確かめられます。

千年かけて編まれ、写本として伝えられ、研究者の手で整えられてきた三万三千首。そして、今日あなたが撮ったばかりの一枚。 そのあいだを渡しているのは、いま手に入るいちばん新しい技術です。 千年前の言葉に、今日の道具で手が届く——そういう時代になりました。

言の葉レンズが写真から一首を引くのは、この二つが同じ身ぶりだと考えているからです。あなたが今日うまく言えなかったことは、たぶん千年前の誰かが、もう言葉にしています。

05 — THE SOURCE

歌の本文は、
日文研のデータベースに拠っています。

千年前の歌には、写本ごとの異同があります。同じ一首でも、底本が違えば文字が違う。どこから持ってきたか分からないテキストを並べては、歌集を名乗れません。本アプリの和歌本文は、国際日本文化研究センター（日文研）が公開する「和歌データベース」に拠り、利用許諾を得たうえで収録しています。

I — THE INSTITUTION

国際日本文化研究センター

京都・桂坂にある、日本文化を国際的・学際的に研究するための大学共同利用機関です。人間文化研究機構に属し、国内外の研究者が共同で使うための基盤として、多くのデータベースを構築し公開しています。研究に使うために作られた資料なので、どの歌がどの本に基づくのかがはっきりしていて、表記の揺れも整理されています。検索で拾えるテキストとは、そこが違います。

II — THE DATABASE

和歌データベース

歌の本文だけでなく、読み・作者名・詞書（歌が詠まれた事情の書き添え）まで、検索して引けるように整えられたものです。本アプリが一首ごとに詞書まで表示できるのは、この堅実で弛まぬ整備があってこそで、 web上の断片的なテキストからでは同じことはできません。

III — OUR OWN WORK

訳と鑑賞は、AIによる参考訳です

データベースに拠っているのは歌の本文です。現代語訳と鑑賞は、既存の注釈書を引き写したものではなく、本アプリのためにAIを用いて作成しました。歌を味わう手がかりとして添えている、解釈の一例です。誤りにお気づきの際は、お問い合わせからお知らせいただけると助かります。

IV — THE TAGGING

写真と結ぶための下ごしらえ

歌を写真から引くには、本文を持っているだけでは足りません。一首ずつに題材・季節・時間・情趣のタグを付け、珍しい取り合わせほど強く効くよう重みを計算してあります。 33,402首ぶんのこの下ごしらえが、マッチングの実体です。

06 — THE TRAILER

どんなアプリか、30秒で。

音を出してご覧いただけます。

07 — THE PRICING

14日間、無料で試せます。

試用のあいだは、サインインも支払い方法の登録も必要ありません。アプリを入れて、すぐ使いはじめられます。

ベーシック

FOR EVERYDAY

¥280 ／月（税込）

年額 ¥2,200（税込・月あたり約¥183）

AI写真解析月20回
二十一代集 33,402首すべて
現代語訳・鑑賞・出典表示
カレンダー直近30件（この端末内）

プレミアム

よくあるご質問

選んだ写真は、どこかに保存されますか？

解析のあいだは通信されますが、当社のサーバーに保存することはありません。 処理が終われば画像は破棄され、記録に残るのは「何バイトの画像だったか」といった数値だけです。解析を担う Google の Gemini は有料枠で利用しているため、 送信した写真がAIの学習に使われることもありません。

写真が残るのは、一首を「カレンダーに保存」したときだけです。このとき、その写真の小さな控え（長辺240ピクセル）が歌と一緒に保存されます。ベーシックではお使いのiPhoneの中に直近30件まで。プレミアムでは件数の制限なくクラウドにも安全に保管され、機種変更しても引き継げます。 詳しくはプライバシーポリシーをご覧ください。

和歌の知識がなくても使えますか？

はい。すべての歌にAIによる参考訳として現代語訳と鑑賞を添えているので、原文が読めなくても何を詠んだ歌なのか分かるようにしています。詞書（歌が詠まれた事情）も、残っているものは併せて表示します。

無料試用のあいだにサインインは必要ですか？

必要ありません。支払い方法の登録も不要です。ただし機種変更やアプリの入れ直しで記録を引き継ぐには、Sign in with Apple での連携が必要になります。

月の利用回数はいつ戻りますか？

毎月1日（日本時間）に戻ります。契約した日を基準にするのではなく暦月で区切るため、月の途中で契約した場合もその月は上限まで使えます。

解約するとどうなりますか？

お支払い済みの期間が終わるまでは、そのままご利用いただけます。期間が終わるとAI写真解析は使えなくなりますが、カレンダーに保存した歌は引き続き見られます。

歌の本文は、どこから取っていますか？

国際日本文化研究センター（日文研）の「和歌データベース」から、利用許諾を得たうえで収録しています。現代語訳と鑑賞は、本アプリのために AIを用いて作成した参考訳です。

写真に、一首を。

言葉にする前の感じを、千年前の誰かが詠んでいる。